(LV) - Cứ độ tháng 6 âm lịch hàng năm, người Hà Nhì đen ở “nơi con sông Hồng chảy vào đất Việt” lại rộn ràng tổ chức lễ hội cầu mùa – tiếng Hà Nhì gọi là “Khô già già” – một trong những bản sắc văn hóa đặc sắc, đã được bảo tồn, phát huy và tôn vinh là Di sản văn hóa phi vật thể cấp quốc gia.

(LV) - Khi phát hiện ra giống cây thanh long địa phương có thể ký sinh trên cây mắm và phát triển tốt trong những cánh rừng ngập mặn, Mai Trúc Lâm (Sinh viên ngành Công nghệ thông tin, ĐH Gia Định, TP. Hồ Chí Minh) đã thuyết phục gia đình dồn mọi nguồn lực và tâm sức để chuyển đổi sản xuất từ nuôi tôm sang phát triển trang trại. Động lực để chàng thanh niên ấy cố gắng chính là mong muốn thoát nghèo cho gia đình và những người dân quê hương.

(LV) - Một ngày đầu tháng 7, chúng tôi có dịp đến thôn Lập Thành, xã Làng Giàng, huyện Văn Bàn, tỉnh Lào Cai, tham dự nghi lễ Then “pang” cho bà Hoàng Thị Lả, năm nay đã ngoài 70 tuổi. Nghi lễ được diễn ra 3 ngày 2 đêm trong không gian văn hóa nhà sàn của người Tày ở xã Làng Giàng còn gọi là “đại pang”. Then “pang” là nghi lễ độc đáo của dân tộc Tày nằm trong thực hành Then của các dân tộc Tày, Nùng, Thái của Việt Nam đã được UNESCO ghi danh là Di sản văn hóa phi vật thể đại diện nhân loại.

(LV) - Cũng như bao dân tộc khác, người dân Hà Nhì tự tay trồng bông, dệt vải từ rất sớm, rồi tự thêu những bộ trang phục truyền thống để mặc trong những dịp lễ, tết. Hiện nay, đa số người Hà Nhì ở huyện Mường Tè vẫn mặc trang phục truyền thống, giữ gìn nét văn hóa bản sắc riêng của tộc người nơi thượng nguồn sông Đà.

(LV) - Bản Séo Pờ Hồ yên bình bên dòng suối Pờ Hồ trong xanh thơ mộng, dưới chân đỉnh núi Ky Quan San hùng vỹ, nơi quần tụ của hơn 5 chục nóc nhà của đồng bào Dao đỏ ở xã Mường Hum, huyện Bát Xát, tỉnh Lào Cai. Không chỉ giữ gìn bản sắc văn hóa với nhiều nét đẹp độc đáo như lễ cấp sắc, lễ cưới, nghề thêu thổ cẩm, nghề chưng cất thủ công rượu thóc men lá... người Dao đỏ ở Séo Pờ Hồ còn đang giữ gìn, bảo tồn nghề thủ công truyền thống mang đậm bản sắc, đó là nghề chạm khắc bạc.

(LV) - Lễ cúng lên nhà Rông mới là sự hân hoan, chia sẻ, chúc mừng thành viên của cộng đồng dân tộc Gia Rai (huyện Ia Pa, tỉnh Gia Lai) về với Làng Văn hóa - Du lịch các dân tộc Việt Nam nhận ngôi nhà của mình để gửi gắm niềm tin của bà con vào Yang cầu mong sức khỏe, bình an no đủ, đoàn kết trong mọi gia đình.

(LV) - Công phu, cầu kỳ và ấn tượng là những cảm nhận đầu tiên của nhiều người khi đặt chân tới không gian văn hóa Làng Chài Xưa – nơi có bảo tàng nghề làm nước mắm đầu tiên của Việt Nam. Không chỉ mong muốn lưu giữ di sản cha ông để lại, TS Trần Ngọc Dũng, “cha đẻ” của Làng Chài Xưa còn mong muốn mang lại những trải nghiệm văn hóa độc đáo cho du khách.

(LV) - Chiếc áo dài khăn đóng không chỉ là bộ trang phục cổ điển của người Việt mà nó cũng là loại trang phục truyền thống được ưa thích của các già làng dân tộc Cor sinh sống ở miền núi tỉnh Quảng Ngãi, Quảng Nam. Đồng bào gọi đó là “áo bông tròn” vì hoa văn hình tròn tượng hình chữ “Thọ”, chữ “Vạn”, rồng trên nền vải lụa, không giống như hoa văn băng dải dạng hình học, đường gấp khúc trên vải thổ cẩm của người miền núi. Khi mặc áo dài, đòng bào Cor cũng không quên chiếc chăn đóng hoặc khăn quấn trên đầu cùng với những chuỗi trang sức.

(LV) - Đối với các cộng đồng bản địa Tây Nguyên, con trâu là tài sản ngang giá trong trao đổi, mua bán, đánh giá các giá trị tài sản quý và là sứ giả mang những khát vọng của cả cộng đồng gửi đến Yang và các thần linh. Từ đời sống, con trâu trở thành biểu tượng sự giàu có và sức mạnh xua đuổi các thế lực đen tối, xấu xa.

(LV) - Không thể thay đổi được số phận của cả dân tộc Mông, nhưng chàng trai trẻ Khang A Tủa (xã Chế Cu Nha, huyện Mù Cang Chải, tỉnh Yên Bái) đã mang trên vai khát vọng vươn lên của người Mông nói riêng, những cộng đồng bản địa vùng cao nói chung.